我写完罗马书解经讲道丛集卷三的同一周，就开始写这篇序文。这一卷最后讨论到保罗在罗马书第11章末了提出的三一颂：

深哉！神丰富的智慧和知识。

他的判断何其难测！

他的踪迹何其难寻！

谁知道主的心？

谁作过他的谋士呢？

谁是先给了他，

使他后来偿还呢？

因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。

愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

我从研读这段三一颂，蒙受不少祝福。但我也以一种崭新的方式体会到，它也表达了保罗作为神话语的教师所特有的能力。保罗并不是从人开始，但我们处在以人为主、以满足需要为诉求的教会中，很容易倾向于这样作。保罗乃是从神开始！更进一步说，他继续将焦点集中在神身上，知道任何具有真正属灵价值的事物都只有透过神，靠着神的能力才能达成。他也以神为归依，意思是他所作的每一件事都是为了荣耀神而作。

如果我们的教会能够重拾使徒这种以神为中心、让神来引导的态度，我们的光景必然顿时改变！当然，目前似乎不可能，至少我们并未往这方向走。今天的基督徒不但不去思想神，不试着更多认识他，反而花大半时间想到自己，结果我们陷入自我分析、自我冥想的地步，以致无法自由地全心、全意、全性、全力去爱神，事奉神。

这种可悲的态度会影响我们读罗马书第9章至第11章，或者说，这会导致我们忽略这几章的重要性。相信我这样说也不为过：很少有基督徒真正好好研读这段经文，也少有传道人以此为讲道题材。为什么？或许因为这几章很艰深难懂。但大半是因为它们与圣经其他经文相比，其焦点较集中在神的荣耀和道路上，而将我们拖往的方向，又往往令人感到不自在。

这些题材逼得我们不得不深思。就像其他严密的逻辑训练一样，这种思想的锻炼是满痛苦的，但却对我们有益。我们若要成为强壮的基督徒，就必须接受这种磨练，让神装备我们，好让我们能用真正、扎实的基督徒信仰，向这个悖逆弯曲的世代提出挑战。

我在每一卷的序言中，都会向费城第十长老教会的会众致谢，因为他们鼓励我采取这种详尽、解经、以教义为主的讲道方式。我牧养这个教会已超过四分之一个世纪，多年来，相信他们也从这些讲章获得一些益处，至少我自己是获益匪浅。或许对我的会众和其他一些人而言，本卷书中的资料会给人似曾相识之感，因为这些都是我从1990年9月至1992年7月在第十长老教会的主日讲章，也曾经在1991年至1992年的“研经时刻”广播节目中播出。

没有一个宗教能够强过它所拜的神，至于我们基督徒，没有什么能比我们对真神的认识更强壮，比我们顺服神、荣耀神的欲望更强烈。但愿神祝福这些讲章，引领更多人明白神的性格和伟大，使许多人因而得到复兴。“万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”

—— 博爱思

第十一部  保罗与他的同胞

第十二部  神的称义

第十三部  犹太人的不信

第十四部  外邦人的时代

第十五部  三一颂

《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷一：因信称义)

《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷二：恩典作王）

《生命宝训讲道注释——罗马书》（卷四：新人类）

博爱思牧师这一系列的罗马书讲道丛集，是他一生著作的高峰，也堪称其代表之作。美国活泉出版社在推出他的《基督比喻精华》之后，开始着手翻译这一套四卷的巨著。译者才刚译完卷二，就惊闻博爱思牧师去世的消息。这位神仆旅世只有六十一载，在服事生涯的最高点离世，实在令人惋惜。他一生忠心牧养群羊，又以著作和广播节目，供应广大读者和听众的需要。有人说：“人生不在长短，而在如何度过。”博爱思牧师的一生实在是最佳的诠释。

本卷以《神在历史中》为书名。顾名思义，这里面有关神学教义的讨论必然丰富扎实。现代许多基督徒一谈起教义，就退避三舍，认为与己无关。但阅毕此书之后，相信读者会发现，原来这些有关拣选、定罪等教义竟然与我们的基督徒生活息息相关，而且深深影响着我们对神的计划、对世界、对自己的基督徒旅程之观点。好在博爱思牧师以出身哈佛大学英语系的文学底子，为原本枯燥的神学论述，添加了多彩多姿的比喻和解说，使人读来不但丝毫不觉吃力，而且兴趣盎然，欲罢不能。这大概就是一个优秀的讲道者独特之处。

根据我个人的经验，相信读者仔细研读过这一套罗马书系列之后，虽然比不上在神学院修一门罗马书的课，但也相去不远了。

译者 钟越娜  谨识